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學校校訓

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安道樂學 順理篤行

詮釋:

     1、安道樂學。(1)安道,取自“安貧樂道”一詞。在《論語》中,孔子多次將他的弟子顏回視作“安貧樂道”的典型。安道,即人可將心安放在“道”上,因道而安,坦然任道。(2)樂學,語出《論語·雍也篇》:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”孔子《論語·學而篇》有論“好學”言:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”好學已是“有道”,樂學比好學更能“有道”。(3)“安道”和“樂學”結合,為“道問學”。朱熹在《中庸章句集注》對“道問學”的解釋:“道問學,所以致知而盡乎道體之細也。”學而后才能明道至道,致廣大而盡精微,進而心可安,理可得。

     2、順理篤行。(1)順理,即遵循道理,出自《管子·君臣上》:“是故別交正分之謂理,順理而不失之謂道。”引申為遵循客觀規律,實事求是,順應時代發展。(2)篤行,語出《禮記·中庸》:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”意為在博學、審問、慎思和明辨的認知基礎上,踐行知識,做到“知行合一”。(3)“順理”和“篤行”結合,為“知行合一”。王陽明:“未有知而不行者,知而不行只是未知,知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知”,知中有行,行中有知。惟有樹理想、強信念、重修養,把知識運用于實踐,方可有所作為。

     3、“安道樂學,順理篤行”中包含學校所在區域“安”、“順”兩字,涵蓋修養品德、嚴謹治學、知行合一、勵志成才等理想信念和準則,傳承中華傳統文化的精髓,蘊含學校悠久的歷史文化沉淀,秉承安順學院人扎根黔中、實事求是、自強不息、頑強拼搏的精神品質,熔鑄時代精神,彰顯辦學特色,展現出良好的精神風貌。





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